莆田人的赛龙舟在时光之河中前进、变化

发布日期:2022-05-11 15:39   来源:未知   阅读:

  木兰水暖观盛景,百舸争流聚乡情。一年一度的端午节到来,赛龙舟也如期而至。六百多年的时光里,莆田的龙舟文化生生不息地延续下来,这龙舟里是合作,是团结,是文化,是人性。

  在莆阳大地上,端午节划龙舟已有600多年的历史。莆田南北洋平原水系发达,临水的乡村,一般都会备置龙舟;大的乡村,鼎盛时期,可能多达十几艘龙舟。

  邑人陈池养在《兴郡剿捕事宜》记载了乌白旗的来历,文里写道:“兴郡之有乌白旗,始于道光十八、九年。其初随处联络各小乡与大乡斗,渐联渐多,而大乡亦复相联系。至道光二十五年,仙邑香(田)、连(江)、慈(孝)三里联结大斗,旗分黑白,而乌白旗之名大着。自是后与乌旗合者为乌旗,与白旗合者为白旗,从五十里,横几百里,互于莆仙之间,战争不息。”(《慎余书屋文集》卷一)。

  古代,端午节前后,农事正暇,常举行龙舟竞渡,乌白旗乡的龙舟集于一处,游弋时一有机会,便互相竞赛;胜者喜,败者绥,往往借故生事,发生械斗。

  乌白旗是封建时期的产物,原因很多,比如村庄的利益争夺、迷信等等,而端午节划龙舟的械斗是其中之一。在农民起义的革命洪流中,乌白旗也曾建立了共同战斗的友谊。

  由于历史因素、水域环境污染等原因,龙舟文化逐渐淡落,曾有一段时间,赛龙舟民俗在许多地方销声匿迹。

  随着社会的兴荣、进步,木兰溪水域的综合治理。这几年,赛龙舟作为中国民间非物质遗产文化,在莆田出现复兴热潮。

  黄石镇、新度镇等各个乡镇,购置了崭新的龙舟数只,重新掀起龙舟“挂红”、“教渡”(请船)的乡村习俗。

  不同于其他地方的扒龙船,莆田龙舟必附“天上圣母”旗,船上必附妈祖像。据民间的说法,这样可以驱邪保平安、镇住龙舟,于是便形成了莆田“龙舟挂彩”的习俗。

  过去在莆田龙舟是以各自社庙为划分的,后来又按照生产队划分,现在按村落划分。

  这些划分方式基于地缘、又承载了村社的精神寄望,为龙舟更添了几分神秘感,也更有凝聚力。

  扒龙船这一传统民俗,历尽六百多年生生不息地延续下来,在莆田这座城市依然散发着独特的魅力。

  锣鼓号子喧腾,两岸人们呐喊助威,末了还有欢聚一堂的“龙舟饭”。交织密布的河道中,龙舟生动鲜活地穿游于莆田人的端午节日之中。

  在新时代,龙舟文化有了新含义。弘扬龙舟精神、继承维护龙舟文化优良传统,扒龙舟不仅丰富民众生活,还具有团结乡邻的意义,村民之间同舟共济,齐心协力。

  在挖掘与保护莆田龙舟文化的同时,在更大的语境之下,这也是一种对人同自然关系的回应。人在自然的馈赠之下,与一方水土形成了独一无二的情感纽带。

  人同自然之间的关系以龙舟为支点,得到和谐与慰藉,而莆田的龙舟精神、妈祖精神也将由此划向更远的地方。

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